其他
吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：38三善道之苦（2）
把您的时间交给闻思修佛法
读书能改变您的人生轨迹。我们要遵循人性的规律，慎独律己，宽以待人。
转载分享
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
38、三善道之苦（2）
人道之苦人道的痛苦分为三根本痛苦和八支分痛苦，三根本痛苦是苦苦、坏苦与行苦。首先讲「苦苦」。人类的财富受用就像水泡一样，河流中的水泡远望很漂亮，靠近一看，水泡一个出现又消失、一个出现又消失。人类的财富受用也是如此，并不会恒常存在，出现不久就会消失。不仅如此，特别是人类会遇到许多不如意的事，导致内心痛苦，而且痛苦又紧接着其它的痛苦，有时候父亲死亡，没多久母亲也死亡；有时候屋子失火，子女逃生不及也被烧死了，屋漏偏逢连夜雨，不幸之事接二连三发生，这种情况即是苦苦。第二个根本痛苦是「坏苦」。由于自己的福报财富等享用，快乐会产生、会存在，不过快乐财富的出现往往伴随产生贪恋执着，将来就会形成痛苦。譬如美食当前，大吃一餐很快乐，但是可能有人在食物中下毒，吃完后毒性发作，身体就会受到痛苦，产生疾病；男女朋友互相爱恋，约会时非常快乐，等到分手时痛苦无比；得到财富受用时非常快乐，将来失去时又非常痛苦，这种情况都是坏苦。第三个根本痛苦是「行苦」。用ー个比喻来说明比较容易了解：从前有个国王，走在御花园中，脚扭到了，痛得没办法走，于是叫人把大象牵来，坐在大象背上，到御花园观赏奇花异草，赏心悦目，非常快乐。就在这时，大象看到一头母象，贪心一起，狂性大发，往前追逐母象，颠簸之中，国王吓得脸色苍白，好不容易抓到树枝，脱离了这个灾难，免于跌下摔死。国王一跛一跛地回到皇宫后，非常愤怒，把驯兽师叫来，大声斥责:「为什么没把大象教好？差点害死我，这是你的失责。」「我只负责大象的身体，没办法控制他的心啊！」驯兽师辩解道。国王听了觉得奇怪：「你是如何控制他的身体，而没有办法控制他的心呢？」「您看就知道了。」驯兽师把大象带过来，用烧红的铁棍靠近大象时，大象非常惊恐害怕，因此驯兽师能够指挥大象往东或往西。驯兽师说：「用这种方法可以调伏他的身体，但是没有能力调伏他的内心。」「那么谁才能够调伏内心呢？」「世界上只有释迦牟尼佛能够调伏众生的内心，他能够把众生内心的贪瞋痴三毒调伏，得到究竟的寂静安乐。唯有释迦牟尼佛才能做到！」这时，国王内心也发生转变，他了解到：就算是暂时把身体调伏了，也不能得到究竟的安乐，如果内心没有调伏，所遇到的快乐其实都是痛苦。因此，国王就去拜见佛陀，向佛陀学习佛法。前面所讲的苦苦、坏苦和行苦，恒常笼罩我们，我们已经沉没在三苦之中了，然后就会遇到八支分痛苦，包括出生的痛苦；衰老的痛苦；疾病的痛苦；死亡的痛苦；自己最讨厌的敌人会经常碰到，是冤家路窄的痛苦，即怨憎会苦；自己所喜欢的父母、兄弟、子女、男女朋友经常要分开，是爱别离苦；自己很喜欢的东西、财富，怎么追求都追求不到，是求不得苦；自己不希望、不喜欢发生的事，却经常遇到，突遇不欲。④
④旧译五蕴炽盛苦，今依藏文原义直译。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
图片来源于网络（侵删）